രാഷ്ട്രപിതാവെന്ന നിലയിൽ മഹാത്മാഗാന്ധിക്ക് ഔദ്യോഗിക ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിൽ കേന്ദ്രസ്ഥാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ മാധ്യമങ്ങളിൽ പ്രചരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളിൽ അരവിന്ദ് കെജ്രിവാൾ അദ്ദേഹത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചതായി തോന്നുന്നു. കെജ്രിവാൾ അംബേദ്കറുടെയും ഭഗത് സിംഗിൻ്റെയും പദവിയിൽ എത്തിയോ? അദ്ദേഹം ഔദ്യോഗിക ഫോട്ടോയിൽ മഹാത്മാഗാന്ധിയെ നീക്കം ചെയ്യണമായിരുന്നോ?
കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഞാൻ ബൾഗേറിയയിലെ കരിങ്കടൽ തീരത്തിൻ്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള വർണ എന്ന പട്ടണത്തിലായിരുന്നു. വർണ്ണ സിറ്റി ആർട്ട് ഗാലറിക്ക് അടുത്തുള്ള സിറ്റി ഗാർഡനിൽ നടക്കുമ്പോൾ, കുറച്ച് സന്ദർശകർ ഭക്തിപൂർവ്വം നോക്കുന്ന ഒരു പ്രതിമ ഞാൻ കണ്ടു. മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ വെങ്കലമായിരുന്നു അത്.
അടുത്തിടെ, സൗദി രാജകുമാരൻ തുർക്കി അൽ ഫൈസൽ ഫലസ്തീനിലെ ഹമാസിൻ്റെയും ഇസ്രായേലിൻ്റെയും അക്രമാസക്തമായ നടപടികളെ അപലപിക്കുകയും രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് ഗാന്ധിയുടെ അഹിംസാത്മക നിയമലംഘനം ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തതായി പറയപ്പെടുന്നു.
അക്രമം ഒഴിവാക്കാനും അഹിംസാത്മകമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ സംഘർഷങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് മധ്യകാല, ആധുനിക ലോക ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി ലോകത്തിന് തെളിയിച്ചതിന് മഹാത്മാഗാന്ധി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഒരുപക്ഷേ, അസംഖ്യം പിഴവുകളാൽ വലയുന്ന മനുഷ്യരാശിക്ക് ഏറ്റവും പുതുമയുള്ളതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ സംഭാവനയാണ്. ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ, മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ്, നെൽസൺ മണ്ടേല എന്നിവരെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അനുയായിയും ആരാധകനുമായിരുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.
ഇന്ത്യ കണ്ടിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ജനപ്രീതിയുള്ള ബഹുജന നേതാവായിരുന്നു ഗാന്ധി, അത്രയധികം ഗാന്ധി കുടുംബപ്പേര് ഗ്രാമീണ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും ബഹുമാനവും കൂറും ഉയർത്തുന്നു. അദ്ദേഹം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഇന്ത്യക്കാരനായി തുടരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഗൗതം ബുദ്ധന് അടുത്തത്. ലോകത്തിൻ്റെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളിലും ഗാന്ധി ഇന്ത്യയുടെ പര്യായമാണ്.
സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം, കൊളോണിയൽ ശക്തികൾക്കെതിരായ ഇന്ത്യയുടെ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തെ വിജയകരമായി നയിച്ചതിന് അദ്ദേഹത്തിന് "രാഷ്ട്രപിതാവ്" പദവി ലഭിച്ചു. അശോക ചിഹ്നം, ത്രിവർണ പതാക, ഗാന്ധിയുടെ ചിത്രം എന്നിവ മഹത്തായ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ മൂന്ന് പ്രതീകങ്ങളാണ്. ഭരണഘടനാ പദവി വഹിക്കുന്ന ജഡ്ജിമാർ, മന്ത്രിമാർ, മുതിർന്ന സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവരുടെ ഓഫീസുകൾ ഗാന്ധിയുടെ ഫോട്ടോകളും പ്രതിമകളും കൊണ്ട് വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ, ഡൽഹിയിലും പഞ്ചാബിലും അരവിന്ദ് കെജ്‌രിവാളിൻ്റെ ആം ആദ്മി പാർട്ടി അധികാരത്തിലെത്തിയതോടെ ഗാന്ധിജിയുടെ കാര്യം മാറി. സർക്കാർ ഓഫീസുകളിൽ നിന്ന് മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ ഫോട്ടോകൾ ഔദ്യോഗികമായി നീക്കം ചെയ്തു. എഎപി ഭരിക്കുന്ന ഡൽഹിയും പഞ്ചാബും ഭരിക്കുന്ന സർക്കാർ ഓഫീസുകളിൽ ബിആർ അംബേദ്കറുടെയും ഭഗത് സിംഗിൻ്റെയും ഫോട്ടോകൾ വേണമെന്ന് കെജ്രിവാൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, രാഷ്ട്രീയ പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കായി എഎപി നേതാവ് ഗാന്ധിയുടെ സമാധി സന്ദർശിക്കുന്നത് തുടർന്നു. പിന്നെ എന്തിനാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ഗാന്ധിയെ പുറത്താക്കേണ്ടി വന്നത്? ഏത് സന്ദേശമാണ് അദ്ദേഹം ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ശ്രമിച്ചത്, ആരോട്?
തൊട്ടുകൂടായ്മയെന്ന നിർഭാഗ്യകരമായ ആചാരം നിർത്തലാക്കുന്നതിനായി ഗാന്ധി സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. അംബേദ്കർ തൊട്ടുകൂടായ്മയുടെ ഇരയായിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതുപോലെ സർദാർ ഭഗത് സിംഗും. മൂന്ന് ഇന്ത്യൻ ദേശീയ നേതാക്കളും തൊട്ടുകൂടായ്മ എത്രയും വേഗം നിർത്തലാക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും സമീപനത്തിൽ വ്യത്യസ്തത പുലർത്തിയത് ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സന്തുലിതമാക്കാൻ ഗാന്ധിക്ക് മറ്റ് പല ഘടകങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലാവാം. ജാതി വ്യവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയ്‌ക്കെതിരെയും ഗാന്ധി വേണ്ടത്ര പ്രവർത്തിച്ചില്ലെന്ന് അംബേദ്കർ കരുതി. ഇന്നത്തെ പട്ടികജാതി (എസ്‌സി) ജനസംഖ്യയിലും അംബേദ്കറെ തങ്ങളുടെ ഐക്കണായി കണക്കാക്കുന്ന പലരും ഈ വികാരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഡൽഹിയിലും പഞ്ചാബിലും ഗണ്യമായ പട്ടികജാതി ജനസംഖ്യയുള്ളതിനാൽ (ഡൽഹിയിൽ ഏകദേശം 17%, പഞ്ചാബിൽ 32%), ഗാന്ധിക്കെതിരായ അരവിന്ദ് കെജ്‌രിവാളിൻ്റെ നടപടി ആ വികാരത്തെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതായിരിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സന്ദേശമയയ്‌ക്കൽ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ വളരെ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ കെജ്രിവാൾ ഒരു അരാജകത്വ ചിന്താഗതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പവിത്രമായ അതിർത്തി ലംഘിച്ചു. (സമാനമായ ഒരു കുറിപ്പിൽ, 2018-ൽ, മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗും നെൽസൺ മണ്ടേലയും പോലുള്ള പൗരാവകാശ പ്രവർത്തകർ ഗാന്ധിയിൽ നിന്ന് വളരെയധികം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ വിഗ്രഹാരാധന നടത്തിയിരുന്നുവെങ്കിലും, XNUMX-ൽ, ഘാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി കാമ്പസിലെ ഗാന്ധിയുടെ പ്രതിമ ചില പ്രതിഷേധക്കാർ വംശീയത ആരോപിച്ച് നശിപ്പിച്ചിരുന്നു).
ബി.ജെ.പിയിലും ആർ.എസ്.എസിലും, ഗാന്ധിജിയെ ശാശ്വതമായി ഇന്ത്യൻ പൊതുമേഖലയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതിന് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൊലയാളിയായ ഗോഡ്‌സെയെ തുറന്ന് അഭിനന്ദിക്കുകയും വാക്കുകളിൽ വളരെ ദയ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി പേരുണ്ട് (ഉദാ: പ്രജ്ഞാ താക്കൂർ). കാരണം - ഈ കൂട്ടം ഇന്ത്യക്കാർ ഇന്ത്യയുടെ വിഭജനത്തിനും പാകിസ്ഥാൻ രൂപീകരണത്തിനും ഉത്തരവാദി ഗാന്ധിയാണ്. ഗാന്ധി മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് "അനുകൂലമായ" ആനുകൂല്യങ്ങൾ നൽകുന്നുണ്ടെന്നും അവർ ആരോപിക്കുന്നു. അവിഭക്ത ഇന്ത്യയിലെ ഭൂരിഭാഗം മുസ്‌ലിംകളുടെയും പൂർവ്വികർ അക്കാലത്തെ വിവേചനപരമായ ജാതി ആചാരങ്ങളുടെ ഇരകളാണെന്നും കൂടുതൽ മാന്യമായ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിനായി ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തവരാണെന്നും അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അവർ പ്രത്യേകിച്ച് ദ്വിരാഷ്ട്ര സൈദ്ധാന്തികരോട് അമിതമായി പ്രതികരിക്കുകയും അവരുടെ ഇന്ത്യാവാദത്തെ പാടെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ഇന്നത്തെ പാകിസ്ഥാനെ ഇപ്പോഴും പ്രശ്‌നത്തിലാക്കുന്ന തെറ്റായ ഐഡൻ്റിറ്റികൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഗാന്ധിജിയെ വിമർശിക്കുന്ന ബിജെപി/ആർഎസ്എസ് പ്രവർത്തകർ ഒരു ചിന്താ പരീക്ഷണം നടത്തുകയും തങ്ങളുടെ സഹോദര ഹിന്ദുക്കൾ പണ്ട് ഇത്രയധികം ഹിന്ദുമതം ഉപേക്ഷിച്ച് ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചതും പ്രത്യേക രാഷ്ട്രമായി പ്രഖ്യാപിച്ചതും എന്തുകൊണ്ട് ഹിന്ദുക്കളോടും ഇന്ത്യയോടും ഇത്ര കടുത്ത വെറുപ്പാണെന്നും ചിന്തിക്കണം. പാകിസ്ഥാനിൽ?
എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സമാധാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ വർഗീയ ഉന്മാദത്തെ ശമിപ്പിക്കാൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കുന്ന ദുർബലനായ വൃദ്ധനെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു ഭീരുവായിരുന്നു ഗോഡ്‌സെ. അദ്ദേഹം ധീരനും ഭാരതമാതാവിൻ്റെ യഥാർത്ഥ പുത്രനുമായിരുന്നെങ്കിൽ, ദ്വിരാഷ്ട്ര സിദ്ധാന്തത്തിനും ഇന്ത്യയുടെ വിഭജനത്തിനും കാരണക്കാരനായ മനുഷ്യനെ അദ്ദേഹം നിർത്തുമായിരുന്നു. തെരുവിൽ ആൺകുട്ടികൾ തല്ലുമ്പോൾ അമ്മയെ അടിക്കുന്ന ദുർബലനായ കുട്ടിയെപ്പോലെയായിരുന്നു നാഥുറാം.
***
