ഗുരുനാനാക്ക് അങ്ങനെ 'സമത്വം', 'നല്ല പ്രവർത്തനങ്ങൾ', 'സത്യസന്ധത', 'കഠിനാധ്വാനം' എന്നിവ തന്റെ അനുയായികളുടെ മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെ കാതലിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഇന്ത്യയുടെ മതചരിത്രത്തിൽ ഇതാദ്യമായാണ് മൂല്യവ്യവസ്ഥയിൽ "കഠിനാധ്വാനത്തിന്" കേന്ദ്രസ്ഥാനം ലഭിക്കുന്നത്, അത് അനുയായികളുടെ സാമ്പത്തിക ക്ഷേമത്തിൽ നേരിട്ടുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം. ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മാതൃകാ മാറ്റത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, കാരണം ഈ മൂല്യങ്ങൾ സംരംഭകത്വത്തിന്റെയും സാമ്പത്തിക അഭിവൃദ്ധിയുടെയും പ്രധാന നിർണ്ണായക ഘടകങ്ങളാണ്. മാക്സ് വെബറിന്റെ മൂല്യവ്യവസ്ഥ യൂറോപ്പിൽ മുതലാളിത്തത്തിന് കാരണമായ പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറിസത്തിന് സമാനമായ ഒന്ന്.
എന്തുകൊണ്ടാണ് സിഖ് വിവാഹങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാത്തതെന്ന് എന്റെ ചെറുപ്പകാലത്ത് ഞാൻ ചിന്തിച്ചിരുന്നു മുഹൂർത്തം അല്ലെങ്കിൽ ശുഭദിനം, സാധാരണയായി വാരാന്ത്യങ്ങളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും നടക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു സിഖ് തെരുവിൽ ഭിക്ഷാടനം ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കാണാത്തത്. ഒരു ചെറിയ സംസ്ഥാനമായിരുന്നിട്ടും ഇന്ത്യയെപ്പോലുള്ള ഒരു വലിയ രാജ്യത്തിന്റെ റൊട്ടിക്കൊട്ടയാണ് പഞ്ചാബിന്റെ മഹത്തായ കാര്യം. എന്തുകൊണ്ടാണ് പഞ്ചാബിൽ മാത്രം ഹരിതവിപ്ലവം നടക്കുന്നത്? ഇന്ത്യയിലെ NRI കളിൽ 40% ത്തിലധികം പേർ പഞ്ചാബിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്? സമൂഹ അടുക്കളകൾ ലങ്കാർ ഗുരുദ്വാരകൾ അതിന്റെ സാർവത്രിക സമത്വ സമീപനത്തിന് എന്നെ എപ്പോഴും വിസ്മയിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഞാൻ ഇവയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അന്വേഷിക്കുന്നു, കൂടുതൽ ഞാൻ ബഹുമാനിക്കുകയും ആഴത്തിൽ അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ഗുരു നാനക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക തത്ത്വചിന്തയ്ക്കും പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കും.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ഇന്ത്യൻ സമൂഹം ഫ്യൂഡൽ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു സാമ്പത്തിക സമൂഹത്തിലെ ബന്ധങ്ങൾ. ജാതി വ്യവസ്ഥയും തൊട്ടുകൂടായ്മയും വ്യാപകമായിരുന്നു, ഇന്ത്യൻ ജനസംഖ്യയിലെ ഗണ്യമായ വിഭാഗത്തിന് മാന്യമായ ജീവിതം നൽകുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. പുരോഹിതന്മാർ ശക്തരും ദൈവത്തിനും സാധാരണക്കാർക്കും ഇടയിലുള്ള ഇടനിലക്കാരായിരുന്നു. കർമ്മ സാധാരണയായി ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുക എന്നർത്ഥം. മതവിശ്വാസിയായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുക, ''മറ്റു ലൗകികത'', അടിമ ഭക്തി എന്നിവയാണ്.
ഒരു ഗുരു അല്ലെങ്കിൽ അധ്യാപകൻ എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹം ജനങ്ങൾക്ക് ഇവയിൽ നിന്ന് ഒരു പാത കാണിച്ചുകൊടുത്തു. ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ല പ്രവൃത്തിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കർമ്മം അർത്ഥമാക്കുന്നത്. മതപരമായ ആചാരങ്ങൾക്കും അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കും ഒരു വിലയുമില്ല. എല്ലാവരും തുല്യരാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സമൂഹത്തിന്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ള ആളുകൾക്ക് അദ്ദേഹം അന്തസ്സ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ലംഗാറിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി അടുക്കളയുടെ സമത്വ സമ്പ്രദായങ്ങൾ തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ജാതി വ്യവസ്ഥയെയും നേരിട്ട് വെല്ലുവിളിച്ചു. എല്ലാവർക്കും ദൈവത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പ്രവേശനമുള്ളതിനാൽ പുരോഹിതന്മാർ അപ്രസക്തമായിരുന്നു. മതവിശ്വാസിയായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുക എന്നല്ല സാധു. മറിച്ച്, സമൂഹത്തിനകത്തും അതിന്റെ ഭാഗമായും ഒരു നല്ല ജീവിതം ജീവിക്കുന്നു.
ദൈവത്തോട് അടുക്കാൻ, ഒരാൾ സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയേണ്ടതില്ല. മറിച്ച്, ദൈവത്തോട് അടുക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി എല്ലാവരേയും തുല്യമായി പരിഗണിക്കുന്ന ഒരു സാധാരണ ജീവിതം ഉപയോഗിക്കണം. നല്ല ജീവിതം നയിക്കാനുള്ള വഴി സത്യസന്ധമായി ജീവിക്കുകയും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയുമാണ്.
ഗുരുനാനാക്ക് അങ്ങനെ 'സമത്വം', 'നല്ല പ്രവർത്തനങ്ങൾ', 'സത്യസന്ധത', 'കഠിനാധ്വാനം' എന്നിവ തന്റെ അനുയായികളുടെ മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെ കാതലിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഇന്ത്യയുടെ മതചരിത്രത്തിൽ ഇതാദ്യമായാണ് മൂല്യവ്യവസ്ഥയിൽ "കഠിനാധ്വാനത്തിന്" കേന്ദ്രസ്ഥാനം ലഭിക്കുന്നത്, അത് അനുയായികളുടെ സാമ്പത്തിക ക്ഷേമത്തിൽ നേരിട്ടുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം. ഈ മൂല്യങ്ങൾ ആയതിനാൽ ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മാതൃകാ മാറ്റത്തിലേക്ക് നയിച്ചു സൈൻ ഇൻ അല്ല സംരംഭകത്വത്തിന്റെയും സാമ്പത്തിക അഭിവൃദ്ധിയുടെയും പ്രധാന നിർണ്ണായക ഘടകങ്ങളും. മാക്സ് വെബറിന്റെ മൂല്യവ്യവസ്ഥ യൂറോപ്പിൽ മുതലാളിത്തത്തിന് കാരണമായ പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറിസത്തിന് സമാനമായ ഒന്ന്.
ഒരുപക്ഷേ, ഇത് എന്റെ ആദ്യ ഖണ്ഡികയിലെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു.
ഒരുപക്ഷേ, പ്രാഥമിക സാമൂഹികവൽക്കരണ സമയത്ത് ഗുരുനാനാക്കിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെയും ഉൾച്ചേർക്കലും ആന്തരികവൽക്കരണവും ഇന്ത്യയുടെ സാമ്പത്തിക വളർച്ചയ്ക്കും അഭിവൃദ്ധിക്കും ഉതകുന്ന മാനുഷിക മൂല്യവ്യവസ്ഥ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ സഹായിച്ചേക്കാം.
549-ൽ ഗുരുപുരാബ് ആശംസകൾth ഗുരു നാനാക്ക് ദേവ് ജിയുടെ ജന്മദിനം - നവംബർ 23, 2018.
***
രചയിതാവ്: ഉമേഷ് പ്രസാദ്
ലണ്ടൻ സ്‌കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്‌സിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥിയും യുകെ ആസ്ഥാനമായുള്ള മുൻ അക്കാദമിക് വിദ്യാർത്ഥിയുമാണ് ലേഖകൻ.
ഈ വെബ്‌സൈറ്റിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കാഴ്ചകളും അഭിപ്രായങ്ങളും രചയിതാവിന്റെയും (രചയിതാക്കളുടെയും) മറ്റ് സംഭാവന ചെയ്യുന്നവരുടെയും (എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ) മാത്രമാണ്.
ഒരു സന്യാസി മാത്രമല്ല യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആയിരുന്ന ഗുരു നാനാക്ക് ദേവ് ജിയുടെ തത്ത്വചിന്ത വളരെ മനോഹരമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തരം സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ അസമത്വങ്ങളെയും അതും സാധാരണവും ലളിതവുമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിലൂടെ സാർവത്രിക ഐക്യത്തെ അദ്ദേഹം ശക്തമായി വാദിച്ചു. ഭാവിയിൽ ജീവിക്കാനുള്ള മെച്ചപ്പെട്ട ലോകത്തിനായി ഈ ഭൂമിയിൽ മാനുഷിക മൂല്യവ്യവസ്ഥ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ഇന്ത്യ മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ അന്തർദേശീയവൽക്കരണം സഹായിക്കുമെന്ന് എഴുത്തുകാരനോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നു.
നന്നായി എഴുതിയതും ഹ്രസ്വവും ഹ്രസ്വവുമായ ലേഖനം ഗുരുനാനാക്കിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ സാരാംശം ശരിക്കും തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഒരു മികച്ച മനുഷ്യനാകാനും മനുഷ്യനെന്നതിന്റെ ഘടനയെ തന്നെ ദുഷിപ്പിക്കുന്ന നിറങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും മുകളിൽ നമ്മെത്തന്നെ ഉയർത്താനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ കാൽപ്പാടുകൾ സ്ഥാപിച്ചു.