നമ്മുടെ സ്വത്വബോധം' നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും കാതലായതാണ്. ആരോഗ്യമുള്ള മനസ്സിന് 'നാം ആരാണെന്ന്' വ്യക്തവും ബോധ്യവും ഉണ്ടായിരിക്കണം. 'സ്വത്വം' എന്ന ആശയം നമ്മുടെ ഭൂമിയിൽ നിന്നും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നും നാഗരികതയിൽ നിന്നും ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും വളരെയധികം ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. സമൂഹം നമ്മുടെ നേട്ടങ്ങളിലും വിജയങ്ങളിലും ആരോഗ്യകരമായ ഒരു 'അഭിമാനം' നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ ശക്തവും ആത്മവിശ്വാസവുമുള്ള വ്യക്തിയായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ വളരെ ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഈ വ്യക്തിത്വ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ വിജയകരമായ വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ സാധാരണമാണ്. 'ഇന്ത്യ' എന്നത് എല്ലാവരുടെയും ദേശീയ സ്വത്വമാണ്, ഇന്ത്യ മാത്രമായിരിക്കണം എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാർക്കും പ്രചോദനത്തിന്റെയും അഭിമാനത്തിന്റെയും ഉറവിടം. സ്വത്വവും ദേശീയ അഭിമാനവും തേടി മറ്റെവിടെയും നോക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.
".".ഞാൻ ഇന്ത്യയെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് അതിന്റെ വൈവിധ്യം, അത് സംസ്കാരം, സമ്പത്ത്, പൈതൃകം, ആഴം, നാഗരികത, പരസ്പര സ്നേഹം, ഊഷ്മളത എന്നിവ കൊണ്ടാണ്. ലോകത്ത് മറ്റൊരിടത്തും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ലാത്തത്,...., ഇന്ത്യയുടെ ആത്മാവ് വളരെ സുന്ദരമാണ് എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഞാൻ എത്തി, ഇവിടെയാണ് എന്റെ ഐഡന്റിറ്റി ലഭിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്,..."
– അദ്‌നാൻ സമി
ഐഡന്റിറ്റി എന്നാൽ നമ്മളെ എങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നു, നമ്മൾ ആരാണെന്ന് നമ്മൾ കരുതുന്നു. ഈ സ്വയം ധാരണ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന് ദിശാബോധം അല്ലെങ്കിൽ അർത്ഥം നൽകുകയും ശക്തനായ ഒരു വ്യക്തിയായി ഉയർന്നുവരുന്നതിന് ആവശ്യമായ ആത്മവിശ്വാസം വഴി നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ ഐഡന്റിറ്റിയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുന്നത് നമുക്ക് ഒരു ഉറപ്പ് നൽകുകയും നമ്മെ സുഖകരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലോകത്ത് നമ്മെത്തന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനോ സ്ഥാനപ്പെടുത്തുന്നതിനോ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. നമ്മുടെ സംസ്കാരം, നാഗരികത, ചരിത്രം, ഭാഷ, ഭൂമി, ഭൂമിശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നാം സ്വയം മനസ്സിലാക്കുകയും സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ നേട്ടങ്ങളിലും വിജയങ്ങളിലും ആരോഗ്യകരമായ അഭിമാനം കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഐഡന്റിറ്റി സ്രോതസ്സുകൾ ആധുനിക ലോകത്ത് തികച്ചും ചലനാത്മകമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ രാമായണവും മഹാഭാരതവും നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ നയിക്കുന്നതിനുള്ള അർത്ഥങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും നൽകുന്ന നമ്മുടെ 'സ്വത്വ വിവരണ'ത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങളാകുമായിരുന്നു. പക്ഷേ, കഴിഞ്ഞ 100 വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഇന്ത്യ ഒരുപാട് മാറിയിരിക്കുന്നു. ഒരു രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ, ഇന്ത്യക്കാർക്ക് തിരിച്ചറിയാനും അഭിമാനിക്കാനും നിരവധി പുതിയ നേട്ടങ്ങളുണ്ട്.
സ്വാതന്ത്ര്യസമരവും ദേശീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും, ഭരണഘടനാപരമായ സംഭവവികാസങ്ങളും, സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളിലും നിയമവാഴ്ചയിലും അധിഷ്ഠിതമായ സുസ്ഥിരമായ വിജയകരമായ പ്രവർത്തന ജനാധിപത്യം, സാമ്പത്തിക വളർച്ച, ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യകളിലെ കുതിപ്പും വിജയകരവുമായ വിദേശ പ്രവാസികൾ - സമീപകാലത്ത് ഇന്ത്യ ന്യായമായും നന്നായി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യാക്കാരന് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച ഒരു ഐഡന്റിറ്റി ആവശ്യമാണ്, ഒരു സാധാരണ ഇന്ത്യക്കാരന് അഭിമാനിക്കാവുന്ന വിജയഗാഥകളുടെ ഒരു കൂട്ടം കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ നാണംകെട്ട സംസ്കാരത്തെ അകറ്റി നിർത്തുക.....ആത്മാഭിമാനത്തിനും അഭിമാനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പുതിയ ഇന്ത്യൻ ആഖ്യാനം. സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ച് ഏഴു പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ഇന്ത്യയിൽ ദേശീയതയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് ഇവിടെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. മഹത്തായ ഇന്ത്യയുടെ നിലവിലെ ദേശീയ വൈകാരിക ആസക്തി ഈ ദിവസങ്ങളിൽ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, നിലവിൽ സിഎഎ-എൻആർസിക്കുള്ള പിന്തുണയുടെ രൂപത്തിലാണ്.
ഇന്ത്യ വൈവിധ്യമാർന്ന രാജ്യമായതിനാൽ ചരിത്രപരമായി മറ്റ് വിശ്വാസങ്ങളോട് വളരെ സഹിഷ്ണുതയും സഹിഷ്ണുതയും പുലർത്തുന്നു. പണ്ട് ഇന്ത്യയിൽ വന്നവരെല്ലാം ഇന്ത്യൻ ജീവിതത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും ലയിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിനെതിരായ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരവും ദേശീയ പ്രസ്ഥാനവും സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലെ ദേശീയ നേതാക്കളുടെ യോജിച്ച ശ്രമങ്ങളും ഇന്ത്യക്കാരെ വൈകാരികമായി ഒന്നിപ്പിക്കുകയും, 'സംസ്കാരത്തിലും നാഗരികതയിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഇന്ത്യൻ ദേശീയത' പുതിയ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, ഇതിന് ഒരു മറുവശവും ഉണ്ടായിരുന്നു - മുസ്ലീങ്ങളിൽ നല്ലൊരു വിഭാഗത്തിന് ഇതുമായി ബന്ധമില്ല. വിശ്വാസത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ 'മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിലെ ഐക്യം' എന്ന അവരുടെ ആഖ്യാനം 'ദ്വിരാഷ്ട്ര സിദ്ധാന്തം' ആത്യന്തികമായി ഇന്ത്യൻ മണ്ണിൽ ഇസ്ലാമിക പാകിസ്ഥാൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇത് ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ ആഴത്തിലുള്ള മുറിവുണ്ടാക്കി, ഒരു ഗ്രൂപ്പും ഇതുവരെ പരിഹരിച്ചതായി തോന്നുന്നില്ല. ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിംകൾ, ഏകദേശം XNUMX വർഷത്തോളം ഇന്ത്യയുടെ ഭരണാധികാരിയായി തുടരുകയും പാകിസ്ഥാൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു, ആത്യന്തികമായി മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിലെ പ്രാഥമിക സ്വത്വത്തിന്റെ അവ്യക്തതയും അരക്ഷിതാവസ്ഥയും കൂടിച്ചേർന്ന് വൈകാരികമായ ഒറ്റപ്പെടലിലേക്ക് നയിച്ചു. സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരവും ഇന്ത്യൻ ദേശീയതയുടെ ദൃഢീകരണം എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. പ്രാദേശികവാദം, വർഗീയത, ജാതീയത, നക്‌സലിസം തുടങ്ങി നിരവധി വെല്ലുവിളികൾ ഇതിന് നേരിടേണ്ടി വന്നു. സംഘടിതമായ സംഘടിത ശ്രമങ്ങൾക്ക് പുറമെ കായികം, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിക്കറ്റ്, ബോളിവുഡ് സിനിമകൾ, ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ ഇന്ത്യൻ ദേശീയതയെ ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുന്നതിൽ കാര്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും സമൂഹത്തിലെ പിഴവുകൾ മറികടക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്.
കശ്മീരിൽ പാകിസ്ഥാൻ പതാകകൾ സ്ഥാപിക്കൽ, രാജ്യത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ നടന്ന ക്രിക്കറ്റ് മത്സരങ്ങളിൽ ഇന്ത്യയുടെ തോൽവി ആഘോഷിക്കൽ, അല്ലെങ്കിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധ ഭീഷണിയുടെ സന്ദർഭങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള സന്ദർഭങ്ങൾ, ഹിന്ദുക്കൾക്കിടയിൽ മുൻകാല വൈകാരിക ലഗേജുകളും ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാരവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. "ലാ ഇല്ലാ ഇലാ...." സമീപകാല CAA-NRC പ്രതിഷേധങ്ങളിൽ ചില തീവ്ര മുസ്ലീം ഘടകങ്ങൾ, മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് യുവാക്കൾക്കിടയിൽ സ്വത്വ അവ്യക്തത സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, ഇത് മുസ്ലീങ്ങളെ ഇന്ത്യൻ മുഖ്യധാരയിൽ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളെ അവരിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രവണതയ്ക്ക് ഇന്ത്യയിൽ ദീർഘകാല ചരിത്രമുണ്ട്. ചില മുസ്‌ലിംകൾ ഇന്ത്യയ്‌ക്കപ്പുറത്തേക്ക് അറബ്, പേർഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ സ്വത്വവും ദേശീയ അഭിമാന കഥകളും തേടുമ്പോൾ "പ്രദേശത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഇന്ത്യൻ ദേശീയത", "ഇസ്ലാമിക പ്രത്യയശാസ്ത്ര അധിഷ്ഠിത ദേശീയത" എന്നിവയിൽ നാഗരികത ഏറ്റുമുട്ടുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുന്നു. "ഇന്ത്യൻ ഐഡന്റിറ്റി" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ഏകീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള മികച്ച സാമൂഹിക-മാനസിക അടിത്തറ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ഇത് സഹായിക്കില്ല, അതിനാൽ ദേശീയ വികാരങ്ങളുടെ അവ്യക്തതയും ഏറ്റുമുട്ടലും. തൽഫലമായി, സർജീൽ ഇമാമിനെ പോലെയുള്ള ചുരുക്കം ചിലർ നിങ്ങൾക്കുണ്ട്, അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാരതീയതയിൽ ഒട്ടും അഭിമാനിക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, ഇന്ത്യയെ നശിപ്പിച്ച് ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തരത്തിൽ ഒരു ഇന്ത്യക്കാരനായതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഭയങ്കര ലജ്ജ തോന്നുന്നു. ഇതുപോലുള്ള ഒരൊറ്റ ഉദാഹരണം പോലും ഭൂരിപക്ഷ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ മനസ്സിലും വികാരങ്ങളിലും ഭയാനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. സെയ്ഫ് അലിയെപ്പോലുള്ള വിവരമില്ലാത്ത ബോളിവുഡ് താരങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും 'ഇന്ത്യ എന്ന ആശയം' ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന് മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തവരെ സഹായിച്ചില്ല.
ദാരിദ്ര്യവും അവരുടെ ജനങ്ങളുടെ പ്രത്യേകിച്ച് പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ദുർബല വിഭാഗങ്ങളുടെ ക്ഷേമവും ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഇന്ത്യ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ് വിവിധ അപകേന്ദ്രബലങ്ങളുമായി ഇടപെടുന്നതും 'മഹത്തായ ഇന്ത്യ' ('അമേരിക്കൻ എക്സപ്ഷനലിസം' പോലെയുള്ള ഒന്ന്) എന്ന വിവരണത്തിലൂടെ ഇന്ത്യക്കാരെ വൈകാരികമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതും. ഇവിടെയാണ് മുസ്‌ലിംകൾ പ്രത്യേകിച്ച് വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ പങ്ക് വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ സംഭാവന നൽകാൻ കഴിയും? പിന്നെ, അവർ എന്തിന് ചെയ്യണം?
നമ്മുടെ 'ഹൃദയവും മനസ്സും. നമ്മുടെ സ്വത്വബോധം' നാം ചെയ്യുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും കാതലായതാണ്. ആരോഗ്യമുള്ള മനസ്സിന് 'നാം ആരാണെന്ന്' വ്യക്തവും ബോധ്യവും ഉണ്ടായിരിക്കണം. 'സ്വത്വം' എന്ന നമ്മുടെ ആശയം നമ്മുടെ ഭൂമി, ഭൂമിശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം, നാഗരികത, ചരിത്രം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വളരെയധികം ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. സമൂഹം നമ്മുടെ നേട്ടങ്ങളിലും വിജയങ്ങളിലും ആരോഗ്യകരമായ ഒരു 'അഭിമാനം' നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ ശക്തവും ആത്മവിശ്വാസവുമുള്ള വ്യക്തിയായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ വളരെ ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഈ വ്യക്തിത്വ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ വിജയകരമായ വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ സാധാരണമാണ്. 'ഇന്ത്യ' എന്നത് എല്ലാവരുടെയും ദേശീയ സ്വത്വമാണ്, ഇന്ത്യ മാത്രമായിരിക്കണം എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാർക്കും പ്രചോദനത്തിന്റെയും അഭിമാനത്തിന്റെയും ഉറവിടം. സ്വത്വവും ദേശീയ അഭിമാനവും തേടി മറ്റെവിടെയും നോക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഇന്തോനേഷ്യ ഒരു വിജയകരമായ കേസാണ്, അത് പരിഗണിക്കേണ്ടതും അനുകരണീയവുമാണ്; 99% ഇന്തോനേഷ്യക്കാരും സുന്നി ഇസ്‌ലാമിന്റെ അനുയായികളാണ്, എന്നാൽ അവരുടെ ചരിത്രവും സാംസ്‌കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഹിന്ദുമതവും ബുദ്ധമതവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരവധി വിശ്വാസങ്ങളാൽ ശക്തമായി സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, അവർ അതിന് ചുറ്റും തങ്ങളുടെ 'ഐഡന്റിറ്റി' കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും അവരുടെ സംസ്കാരത്തിൽ ആരോഗ്യകരമായ അഭിമാനം കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു.
CAA പ്രതിഷേധത്തിനിടയിലെ ഒരു ഹൃദ്യമായ സംഭവവികാസമാണ് പ്രതിഷേധക്കാർ ഇന്ത്യൻ ദേശീയ ചിഹ്നങ്ങൾ (ദേശീയ പതാക ത്രിവർണ്ണ പതാക, ദേശീയഗാനം, ഭരണഘടന എന്നിവ പോലുള്ളവ) ഉപയോഗിച്ചത്. ഇത് കണ്ടപ്പോൾ തന്നെ പലരുടെയും ഹൃദയം നുറുങ്ങി.
അദ്‌നാൻ സാമി, റംസാൻ ഖാൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മുന്ന മാസ്റ്റർ (ഫിറോസിന്റെ പിതാവ്, സംസ്‌കൃതം ബിഎച്ച്‌യു പ്രൊഫസറായി നിയമിതനായ) എന്നിവർക്ക് പത്മശ്രീ പുരസ്‌കാരം നൽകി പലരും അവരുടെ സംഭാവനകളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അവർ അവരുടെ ജീവിതത്തിലൂടെ "മഹത്തായ ഇന്ത്യ" എന്ന ആശയം സംഭാവന ചെയ്യുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു - തന്റെ പ്രാഥമിക സ്വത്വമാകാൻ ഇന്ത്യ ശ്രേഷ്ഠമാണെന്ന് അദ്‌നാൻ ലോകത്തോട് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ, പുരാതന ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരവും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളാനും ജീവിക്കാനും അർഹമാണെന്ന് റംസാൻ ഉദാഹരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഭാഷ സംസ്‌കൃതം) കൂടാതെ തങ്ങൾക്കും അവരുടെ വരും തലമുറയ്ക്കും അഭിമാനവും മാതൃകയും തേടി ആരും ഇന്ത്യക്കപ്പുറത്തേക്ക് നോക്കേണ്ടതില്ല.
***
രചയിതാവ്: ഉമേഷ് പ്രസാദ്
ലണ്ടൻ സ്‌കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്‌സിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥിയും യുകെ ആസ്ഥാനമായുള്ള മുൻ അക്കാദമിക് വിദ്യാർത്ഥിയുമാണ് ലേഖകൻ.
ഈ വെബ്‌സൈറ്റിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കാഴ്ചകളും അഭിപ്രായങ്ങളും രചയിതാവിന്റെയും (രചയിതാക്കളുടെയും) മറ്റ് സംഭാവന ചെയ്യുന്നവരുടെയും (എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ) മാത്രമാണ്.
