ഗുരു അംഗദ് ദേവിന്റെ പ്രതിഭ: അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജ്യോതി ജോത് ദിവസത്തിൽ ആദരവും അനുസ്മരണവും
കടപ്പാട്: രചയിതാവിനായി പേജ് കാണുക, CC BY-SA 4.0 , വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് വഴി

ഓരോ തവണയും നിങ്ങൾ പഞ്ചാബി ഭാഷയിൽ എന്തെങ്കിലും വായിക്കുകയോ എഴുതുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മൾ പലപ്പോഴും അറിയാതെ പോകുന്ന ഈ അടിസ്ഥാന സൗകര്യം ഗുരു അംഗദിന്റെ മര്യാദ കൊണ്ടാണ് ലഭിച്ചതെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കണം. ഇന്ത്യയിൽ പഞ്ചാബി ഭാഷ എഴുതാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ ഇന്ത്യൻ ലിപിയായ "ഗുരുമുഖി" വികസിപ്പിക്കുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത് അദ്ദേഹമാണ് (പാകിസ്ഥാനിലെ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത്, പഞ്ചാബി എഴുതാൻ ഒരു പേർസോ-അറബിക് ലിപി ഉപയോഗിക്കുന്നു). ഗുരുമുഖിയുടെ വികസനം ഗുരു നാനാക്ക് ദേവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും സന്ദേശങ്ങളുടെയും സമാഹാരത്തിന് ആവശ്യമായ ലക്ഷ്യത്തെ സഹായിച്ചു, അത് ആത്യന്തികമായി "ഗുരു ഗ്രന്ഥ സാഹിബ്" ആയിത്തീർന്നു. കൂടാതെ, ഗുരുമുഖി ലിപി ഇല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചാബിന്റെ സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും വളർച്ച ഇന്ന് നാം കാണുന്നതുപോലെയാകുമായിരുന്നില്ല.  

ഗുരു അംഗദ് ദേവിന്റെ പ്രതിഭ കൂടുതൽ ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുന്നത് അദ്ദേഹം പ്രായോഗിക മൂർത്തമായ രൂപം നൽകിയ രീതിയിലാണ് ഗുരു നാനക്ക്രൂരമായ സാമൂഹിക തിന്മകൾക്ക് ഇരയായവർക്ക് മാന്യത നൽകാനും നീതി നടപ്പാക്കാനുമുള്ള ആശയം. തൊട്ടുകൂടായ്മയും ജാതി വ്യവസ്ഥയും വ്യാപകമായിരുന്നു, ഇന്ത്യൻ ജനസംഖ്യയിലെ ഗണ്യമായ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് മാന്യമായ ജീവിതം നൽകുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. എല്ലാവരും തുല്യരാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഗുരുനാനാക്ക് ദേവ് സമൂഹത്തിന്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ള ആളുകൾക്ക് മാന്യത വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനായ പിൻഗാമിയായ ഗുരു അംഗദ് ദേവാണ് തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ജാതി വ്യവസ്ഥയെയും നേരിട്ടും പ്രായോഗികമായും വെല്ലുവിളിച്ചത്. ലംഗർ (അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹ അടുക്കള). ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും ഇല്ല, എല്ലാവരും തുല്യരാണ് ലംഗർ. വരിയിൽ നിലത്തിരുന്ന്, സമൂഹത്തിലെ സ്ഥാനം നോക്കാതെ എല്ലാവരും ഒരേ ഭക്ഷണം പങ്കിടുന്നു. ലംഗാർസ് ജാതി, വർഗം, വംശം, മതം എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ ആർക്കും സൗജന്യ ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിൽ ഗുരുദ്വാരകൾ ലോകമെമ്പാടും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ലങ്കാർ സമുദായത്തിൽ ജാതി വിവേചനം നേരിടുന്നവർക്ക് ശരിക്കും ഒരുപാട് അർത്ഥമുണ്ട്. ഗുരുനാനാക്ക് ആവിഷ്കരിച്ച ആശയങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ദൃശ്യവും പ്രശംസനീയവുമായ മുഖമാണിത്.    

വിജ്ഞാപനം

ഗുരു അംഗദ് ദേവ് (ജനനം 31 മാർച്ച് 1504; ജനന നാമം ലെഹ്ന) ബാബ ഫെറു മാളിന്റെ മകനാണ് (അദ്ദേഹം ഗുരു നാനാക്കിന്റെ മകനല്ല). 1552-ൽ അദ്ദേഹം ജോതി ജോത് നേടി ("ജോതി ജോത് സമാന" എന്നാൽ ദൈവവുമായി ലയിക്കുക എന്നർത്ഥം; "മരണത്തെ" സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മാന്യമായ പദം)  

*** 

അനുബന്ധ ലേഖനം:  

1. ഗുരു നാനാക്ക്: ഇന്ത്യയുടെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന് ഗുരുനാനാക്കിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ പ്രസക്തി 

*** 

വിജ്ഞാപനം

ഒരു മറുപടി നൽകുക

നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം ദയവായി നൽകുക!
നിങ്ങളുടെ പേര് ഇവിടെ നൽകുക

സുരക്ഷയ്ക്കായി, Google-ന് വിധേയമായ Google-ന്റെ reCAPTCHA സേവനത്തിന്റെ ഉപയോഗം ആവശ്യമാണ് സ്വകാര്യതാനയം ഒപ്പം ഉപയോഗ നിബന്ധനകൾ.

ഈ നിബന്ധനകൾ ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു.