''ഇംഗ്ലീഷുകാർ നമ്മളെ പഠിപ്പിച്ചത് നമ്മൾ മുമ്പ് ഒരു രാഷ്ട്രമല്ലായിരുന്നുവെന്നും ഒരു രാഷ്ട്രമാകുന്നതിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾ വേണ്ടിവരുമെന്നും. ഇത് അടിസ്ഥാനരഹിതമാണ്. അവർ ഇന്ത്യയിലേക്ക് വരുന്നതിനുമുമ്പ് ഞങ്ങൾ ഒരു രാഷ്ട്രമായിരുന്നു. ഒരു ചിന്ത ഞങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ ജീവിതരീതി ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു. നമ്മൾ ഒരു രാഷ്ട്രമായതുകൊണ്ടാണ് അവർക്ക് ഒരു രാജ്യം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്. പിന്നീട് അവർ ഞങ്ങളെ ഭിന്നിപ്പിച്ചു.
ഞങ്ങൾ ഒരു രാഷ്ട്രമായതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഭിന്നതകളില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ മുൻനിര ആളുകൾ കാൽനടയായോ കാളവണ്ടികളിലോ ഇന്ത്യയിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ചിരുന്നു. അവർ പരസ്പരം ഭാഷകൾ പഠിച്ചു, അവർക്കിടയിൽ ഒരു അകൽച്ചയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ സേതുബന്ധവും (രാമേശ്വര്) കിഴക്കും ജഗന്നാഥവും വടക്ക് ഹർദ്വാറും തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളായി സ്ഥാപിച്ച നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ഉദ്ദേശം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? അവർ വിഡ്ഢികളായിരുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കും. വീട്ടിൽ ദൈവാരാധനയും അതുപോലെ തന്നെ നടത്താമായിരുന്നെന്ന് അവർക്കറിയാമായിരുന്നു. ധർമ്മത്താൽ ജ്വലിക്കുന്ന ഹൃദയമുള്ളവരുടെ സ്വന്തം ഭവനങ്ങളിൽ ഗംഗയുണ്ടെന്ന് അവർ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഇന്ത്യ അവിഭക്ത ഭൂമിയാണെന്ന് അവർ കണ്ടു, അതിനാൽ പ്രകൃതിയാൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. അതിനാൽ, അത് ഒരു രാഷ്ട്രമായിരിക്കണമെന്ന് അവർ വാദിച്ചു. അങ്ങനെ വാദിച്ചുകൊണ്ട് അവർ ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ അറിയാത്ത രീതിയിൽ ദേശീയത എന്ന ആശയം ഉപയോഗിച്ച് ആളുകളെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. - മഹാത്മാ ഗാന്ധി, pp 42-43 ഹിന്ദ് സ്വരാജ്.
യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിലെ രാഹുൽ ഗാന്ധിയുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സ്വന്തം തട്ടകത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഘടക വോട്ടർമാർക്കിടയിൽ പുരികം ഉയർത്തുന്നു. രാഷ്ട്രീയ വാദത്തെ അവഗണിച്ച്, ആഭ്യന്തര, ആഭ്യന്തര തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കാര്യങ്ങൾ അന്താരാഷ്ട്രവൽക്കരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്നും വിദേശ മണ്ണിൽ ഇന്ത്യയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്കും പ്രശസ്തിക്കും കളങ്കമുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ പറയുകയോ ചെയ്യുകയോ ചെയ്യണമെന്ന് പലരും പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു. വിപണികളും നിക്ഷേപങ്ങളും ധാരണയാൽ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും പ്രശസ്തിയും വളരെ പ്രധാനമാണ്. പക്ഷേ, ഞാൻ സംസാരിച്ച ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ദേശീയ അഭിമാനവും ദേശസ്നേഹവും വ്രണപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നത്, ഒരു സാധാരണ ഇന്ത്യൻ മനസ്സ് വീടിന് പുറത്തുള്ള ആഭ്യന്തര പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ അന്താരാഷ്ട്രവൽക്കരണത്തോട് സംവേദനക്ഷമതയുള്ളവരാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന വിദേശ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിൽ രാഹുൽ ഗാന്ധി നടത്തിയ പ്രസ്താവനകളാണ്. പാക്കിസ്ഥാനിലെ അസദുദ്ദീൻ ഒവൈസിയുടെ പ്രസ്താവന ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾ എങ്ങനെ സ്വീകരിച്ചുവെന്നതാണ് മികച്ച ഉദാഹരണം.
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ, ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനും തന്റെ വോട്ടർമാരുടെ വികാരം വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരിക്കലും താങ്ങില്ല. ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത നിഷ്കളങ്കനാണോ രാഹുൽ ഗാന്ധി? അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? അവൻ രഹസ്യമായി ഒരു അന്താരാഷ്ട്രവാദിയാണോ? ഏത് കാരണമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത്? എന്താണ് അവനെ ചലിപ്പിക്കുന്നത്, എന്തുകൊണ്ട്?
പാർലമെന്റിലും പുറത്തുമുള്ള ആശയവിനിമയങ്ങളിൽ, രാഹുൽ ഗാന്ധി ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയം "സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ യൂണിയൻ" എന്ന ആശയം പലതവണ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, തുടർച്ചയായ ചർച്ചകളുടെ ഫലമായാണ് ഈ ക്രമീകരണം ഉണ്ടായത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇന്ത്യ ഒരു രാഷ്ട്രമല്ല, യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ പോലുള്ള നിരവധി രാജ്യങ്ങളുടെ യൂണിയനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇന്ത്യയെ ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അസ്തിത്വമായി (ഒരു രാഷ്ട്രമായും) കാണുന്നത് ആർഎസ്എസാണ്.
ഒരു സൈനികനോട് ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം ചോദിക്കുക, അദ്ദേഹം പറയും ഇന്ത്യ ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അസ്തിത്വമല്ലെങ്കിൽ, അതിർത്തിയിൽ നമ്മൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതും ആത്യന്തികമായ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതും ഏത് അദൃശ്യമായ അസ്തിത്വത്തിനുവേണ്ടിയാണ്? വൈകാരികമായ അറ്റാച്ച്മെന്റും ഒരു പ്രദേശത്തോടുള്ള ബോധവും പല മൃഗങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, നായ്ക്കൾ കുരയ്ക്കുന്നതും അവരുടെ പ്രദേശം സംരക്ഷിക്കാൻ നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന നായയോട് പോരാടുന്നതും സാധാരണ സംഭവമാണ്. മുഴുവൻ ചരിത്രവും ഇന്നത്തെ ലോക രാഷ്ട്രീയവും ഭൂരിഭാഗവും 'പ്രത്യയശാസ്ത്ര'ത്തിന്റെ ഭൂപ്രദേശത്തെയും സാമ്രാജ്യത്വത്തെയും കുറിച്ചാണെന്ന് പറയുന്നതിൽ അതിശയോക്തിയില്ല.
നായ്ക്കളുടെയും ചിമ്പുകളുടെയും പ്രാദേശിക സ്വഭാവം മനുഷ്യരിൽ പരിണമിക്കുകയും "മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം" രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ, മാതൃഭൂമി എന്ന ആശയം ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ നിർമ്മിതികളിൽ ഒന്നാണ്. ജനനി ജന്മഭൂമി സ്വർഗാദപി ഗരിയസി (അതായത്, മാതാവും മാതൃഭൂമിയും സ്വർഗത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്) എന്ന ആശയത്തിൽ ഇത് ഏറ്റവും നന്നായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നേപ്പാളിന്റെ ദേശീയ മുദ്രാവാക്യം കൂടിയാണിത്.
ഒരു സാധാരണ ഇന്ത്യൻ കുട്ടി മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള അടുത്ത കുടുംബത്തിൽ, അധ്യാപകരും സമപ്രായക്കാരുമുള്ള സ്കൂളുകളിൽ, പുസ്തകങ്ങൾ, ദേശഭക്തി ഗാനങ്ങൾ, ദേശീയ ഉത്സവങ്ങൾ, സിനിമ, കായികം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ എന്നിവയിലൂടെ പ്രാഥമിക സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിലൂടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും ആദരവും വളർത്തുകയും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്കൂൾ പാഠങ്ങൾ, അബ്ദുൾ ഹമീദ്, നിർമ്മൽജിത് സെഖോൺ, ആൽബർട്ട് എക്ക, ബ്രിഗ് ഉസ്മാൻ തുടങ്ങിയ മഹാനായ വീരന്മാരുടെ കഥകൾ ഞങ്ങൾ അഭിമാനത്തോടെ വായിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ റാണാ പ്രതാപ് അങ്ങനെ അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി ജീവൻ ത്യജിച്ചവരാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനങ്ങളിലും റിപ്പബ്ലിക് ദിനങ്ങളിലും ഗാന്ധി ജയന്തി ദിനങ്ങളിലും സ്കൂളുകളിലും സമൂഹങ്ങളിലും നടക്കുന്ന ദേശീയ ആഘോഷങ്ങൾ ദേശീയ അഭിമാനവും ദേശസ്നേഹവും നമ്മിൽ നിറയ്ക്കുന്നു. നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയോടും ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും മഹത്വങ്ങളുടെ കഥകളുമായാണ് നാം വളരുന്നത്, ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ച് വളരെ അഭിമാനം തോന്നുന്നു. പ്രാഥമിക സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ നമ്മുടെ ദേശീയ സ്വത്വത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതും മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള വാത്സല്യവും അർപ്പണബോധവും വളർത്തുന്നതും ഇങ്ങനെയാണ്. 'ഞാനും' 'എന്റേതും' സാമൂഹിക നിർമ്മിതിയാണ്. ഒരു ശരാശരി വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇന്ത്യ എന്നാൽ ബില്യൺ വൈവിധ്യമാർന്ന ജനങ്ങളുടെ വിശാലമായ മാതൃഭൂമിയാണ്, എല്ലാം ഇന്ത്യൻ-ഇസത്തിന്റെയോ ദേശീയതയുടെയോ പൊതുവായ വൈകാരിക ത്രെഡുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഗൗതം ബുദ്ധന്റെയും മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെയും നാട്, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന നാഗരികത എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ശരാശരി ഇന്ത്യക്കാരനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, രാഹുൽ ഗാന്ധിയുടെ പ്രാഥമിക സാമൂഹികവൽക്കരണം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. തന്റെ അമ്മയിൽ നിന്ന്, ഏതൊരു സാധാരണ ഇന്ത്യൻ കുട്ടിയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ആശയങ്ങളും അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊള്ളുമായിരുന്നില്ല. സാധാരണയായി, കുട്ടികളിലെ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും വികാസത്തിൽ അമ്മമാർക്കാണ് ഏറ്റവും വലിയ സ്വാധീനം. യൂണിയൻ ഓഫ് നേഷൻസ് എന്ന ആശയം യാഥാർത്ഥ്യമാകുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ യൂറോപ്പിൽ വളർന്നു. "ഇന്ത്യൻ മൂല്യങ്ങളും ഇന്ത്യയെ മാതൃരാജ്യമെന്ന ആശയവും" എന്നതിലുപരി "യൂറോപ്യൻ മൂല്യങ്ങളും യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ ആശയവും" രാഹുൽ ഗാന്ധി തന്റെ അമ്മയിൽ നിന്ന് സ്വാംശീകരിച്ചത് സ്വാഭാവികമാണ്. കൂടാതെ, രാഹുൽ ഗാന്ധിയുടെ പ്രാഥമിക സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന ഘടകമായ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. സുരക്ഷാ കാരണങ്ങളാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് സാധാരണ സ്കൂളിൽ ചേരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ ഒരു ശരാശരി ഇന്ത്യക്കാരനെപ്പോലെ അധ്യാപകർക്കും സമപ്രായക്കാർക്കും സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
കുട്ടികളുടെ പ്രാഥമിക സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിൽ അമ്മമാരും സ്കൂൾ അന്തരീക്ഷവും എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, അവർ സാധാരണയായി മാനദണ്ഡങ്ങൾ, സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, ഒരു രാജ്യത്തോടുള്ള സമീപനവും മനോഭാവവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, യൂറോപ്പിൽ തന്റെ ബാല്യകാലവും മുതിർന്നവരുടെ ആദ്യകാലവും ചെലവഴിച്ച അമ്മ മാത്രമായിരിക്കാം അദ്ദേഹത്തിന് ആശയങ്ങളുടെയും മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെയും പ്രധാന ഉറവിടം. അതിനാൽ, യൂറോപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള യൂണിയനിസ്റ്റ് ആശയവും യൂറോപ്പിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളും മൂല്യവ്യവസ്ഥയും അമ്മയിലൂടെ അദ്ദേഹം നേടിയിരിക്കാനാണ് സാധ്യത. രാഹുൽ ഗാന്ധിയുടെ മൂല്യങ്ങളും 'തന്റെ' രാജ്യം എന്ന ആശയവും ഒരു സാധാരണ ഇന്ത്യക്കാരനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. സാംസ്കാരിക ധാർമ്മികതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് ഒരു യൂറോപ്യൻ പൗരനെപ്പോലെയാണ്. സാങ്കൽപ്പികമായി പറഞ്ഞാൽ, രാഹുൽ ഗാന്ധിയുടെ അമ്മ ഇന്ത്യൻ ആർമി സൈനികന്റെ മകളായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു ഇന്ത്യൻ മിലിട്ടറി സ്കൂളിൽ സാധാരണ വിദ്യാർത്ഥിയായി പഠിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവമായി മാറിയ രീതിയിൽ അദ്ദേഹം സംസാരിക്കില്ലായിരുന്നു.
കുട്ടികളുടെ മനസ്സിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും സോഫ്റ്റ്വെയർ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ശക്തമായ ഉപകരണമാണ് പ്രാഥമിക സാമൂഹികവൽക്കരണം. ലോകത്തെ ഭരിക്കുകയും ലോക രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ കാതൽ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന കാഴ്ചക്കാരന് യുക്തിക്ക് അതീതമായ സ്വയം പ്രകടമായ സത്യങ്ങളാണ് മതവും ദേശീയതയും ഈ രീതിയിൽ വളർത്തിയെടുത്തത്. ഈ ജലധാരയെ അവഗണിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് വേണ്ടത്ര ധാരണയും അനുചിതമായ മാനേജ്മെന്റുമാണ്.
യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ പോലെ ഇന്ത്യയും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ സന്നദ്ധ സംഘടന എന്ന രാഹുൽ ഗാന്ധിയുടെ ആശയം ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നോക്കണം. അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യൂറോപ്യൻ യൂണിയനെപ്പോലെ, ഇന്ത്യയും ഒരു രാഷ്ട്രമല്ല, മറിച്ച് ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം എത്തിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള കരാർ ക്രമീകരണമാണ്; അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യൂണിയൻ തുടർച്ചയായ ചർച്ചകളുടെ ഫലത്തിന് വിധേയമാണ്. സ്വാഭാവികമായും, ബ്രിട്ടൻ യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്നതുപോലെ, അത്തരം സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒരു യൂണിയൻ പഴയപടിയാക്കാനാകും. ഇവിടെയാണ് രാഹുൽ ഗാന്ധിയുടെ ആശയം 'ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ബ്രെക്‌സിറ്റിംഗിനെ' പിന്തുണയ്ക്കുന്ന 'ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക്' കൗതുകകരമാകുന്നത്.
രാഹുൽ ഗാന്ധി ഇന്ത്യയ്‌ക്കെതിരെ ഒരു ദുരുദ്ദേശ്യവും ഉദ്ദേശിക്കണമെന്നില്ല. ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സാമ്യം നൽകുന്നതിനായി പ്രാഥമിക സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിലൂടെ അവന്റെ മനസ്സിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ഫ്രെയിം അല്ലെങ്കിൽ സോഫ്റ്റ്വെയർ കാരണം അവന്റെ മനസ്സ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. രണ്ടുപേരും ഒരേ വംശപരമ്പരയിൽ നിന്നുള്ളവരാണെങ്കിലും മാതാപിതാക്കളുടെയും ആദ്യകാല സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുവായ വരുൺ ഗാന്ധിയുടെ ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം രാഹുൽ ഗാന്ധിയുടേത് പോലെയല്ലെന്നും ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.
സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി അത്ര സ്വതന്ത്രമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല; സ്വന്തം സോഫ്‌റ്റ്‌വെയറിലും ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റത്തിലും മാത്രം ഇത് സൗജന്യമാണ്.
ജിയോ-പൊളിറ്റിക്കൽ ദേശീയ-രാഷ്ട്രങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, നിലവിലെ കാലാവസ്ഥയിൽ ഇതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല. രാഷ്‌ട്രീയമോ മതപരമോ ആയ പ്രത്യയശാസ്‌ത്രത്തിൽ അധിഷ്‌ഠിതമായ അന്തർദേശീയതയ്‌ക്ക്‌ വേണ്ടി രാഷ്ട്രസങ്കൽപം ഉപേക്ഷിക്കാനാവില്ല. വളരെ വിദൂര സ്വപ്‌നമായി നിലനിൽക്കുന്ന സാർവത്രിക മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളിൽ അധിഷ്‌ഠിതമായ അന്തർദേശീയതയ്‌ക്കായി മാത്രമേ ദേശീയ-രാഷ്ട്രങ്ങൾ വാടിപ്പോകൂ.
സാധാരണ രാഷ്ട്രീയക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തിലെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് അധികം വേവലാതിപ്പെടാതെ സത്യസന്ധമായി തന്റെ മനസ്സ് തുറന്നുപറയുന്ന വ്യക്തിയാണ് രാഹുൽ ഗാന്ധി. ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ച് സമാനമായ വീക്ഷണമുള്ള വിഭാഗങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം ശബ്ദം നൽകുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ ആവിഷ്കാരം രാഷ്ട്രീയ നേട്ടത്തിനായി സമാന കാഴ്ചപ്പാടുള്ളവരെ ആകർഷിക്കാനുള്ള തന്ത്രമാണ്. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാരത് യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം, കേംബ്രിഡ്ജിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അൽമ മെറ്ററിലും ലണ്ടനിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്റർനാഷണൽ അഫയേഴ്‌സിലും (ചാത്തം ഹൗസ്) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ടൗൺഹാൾ മീറ്റിംഗുകൾ വരാനിരിക്കുന്ന പൊതു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുകൾ ശേഖരിക്കുകയായിരുന്നു.
***
***
