അരക്ഷിതത്വവും ഭയവും ഉൾപ്പെടുന്ന ന്യൂനപക്ഷ സമുച്ചയം ഇന്ത്യയിലെ മുസ്ലീങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ, ഹിന്ദുക്കളെയും അരക്ഷിതാവസ്ഥയും ഭാവിയിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുമെന്ന ഭയവും ബാധിച്ചതായി തോന്നുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും മതപരമായ വിഭജനത്തിന്റെയും ഇസ്ലാമിക പാകിസ്ഥാൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ. ജനാധിപത്യ ഭരണഘടനാ മൂല്യങ്ങളും നിയമവാഴ്ചയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മതേതര രാഷ്ട്രീയമാണ് ഇന്ത്യ തിരഞ്ഞെടുത്തതെങ്കിലും, പുനർവിചിന്തനം ആവശ്യമുണ്ടോ എന്ന് സന്ദേഹവാദികൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ഭൂരിപക്ഷ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഈ മാനസിക-സാമൂഹിക പ്രതിഭാസം "മോദിയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താക്കി മാറ്റുന്നു" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
”റാഞ്ചിയിലെ സിഎഎ-എൻആർസി പ്രതിഷേധ കാഴ്ച എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭഗത് സിംഗ്, രാജ്ഗുരു, സുഭാഷ് ബോസ് തുടങ്ങി നിരവധി സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനികളുടെ പോസ്റ്ററുകൾ ചുറ്റും. ത്രിവർണ്ണ ഇന്ത്യൻ പതാകകളും കാണപ്പെട്ടു. സാധാരണ ഇത്തരം പ്രദേശങ്ങളിൽ പച്ചക്കൊടി കാണാറില്ല. ദേശീയത ധരിച്ച് പ്രതിഷേധക്കാർ ഭാരത് സിന്ദാബാദ് വിളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ജനങ്ങൾ വളരെ ദേശസ്നേഹികളായിരുന്നു - സിഎഎ, എൻആർസി പ്രതിഷേധം നീണ്ടുനിൽക്കൂ! ഞാൻ വളരെ പോസിറ്റീവാണ്. ഇത് പരസ്പര വിരുദ്ധമായ രണ്ട് കാര്യങ്ങളാണ് അടുത്ത് വരുന്നത്... ഭാരതീയതയിലേക്ക്. ഞാൻ ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. പകരം, സമീപഭാവിയിൽ എവിടെയെങ്കിലും രണ്ട് സമാന്തര കൂടിക്കാഴ്ചകൾ ഒത്തുചേരുന്നത് കാണാൻ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ”
- അലോക് ദിയോ സിംഗ്
തൊണ്ണൂറുകൾ വരെ, കമ്മ്യൂണിസം അല്ലെങ്കിൽ മാർക്സിസം ഒരു പ്രബലമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായിരുന്നു, ലോകത്തിലെ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഈ അന്താരാഷ്ട്രവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിഭജിക്കപ്പെടുകയും വിന്യസിക്കുകയും ചെയ്തു, അവിടെ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഒത്തുചേർന്ന് തൊഴിലാളികൾ എന്ന മുദ്രാവാക്യവുമായി മുതലാളിത്തത്തെ അട്ടിമറിക്കുക എന്ന ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യത്തിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ലോകം ഒന്നിക്കുന്നു." നാറ്റോ അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ ഗ്രൂപ്പിംഗുകളുടെ രൂപത്തിൽ ഈ തരത്തിലുള്ള അന്താരാഷ്ട്രവാദത്തെ അംഗീകരിക്കാത്ത രാജ്യങ്ങളെയും ഇത് ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയോടെ, അതിന്റെ ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കാരണം, കമ്മ്യൂണിസം ഏറെക്കുറെ ഉണങ്ങിപ്പോയി, പ്രത്യേകിച്ച് മുൻ സോവിയറ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കുകൾക്കിടയിൽ ദേശീയതയുടെ ഉദയത്തിന് സംഭാവന നൽകി.
ഓർഗനൈസേഷൻ ഓഫ് ഇസ്ലാമിക് കോ-ഓപ്പറേഷൻ (ഒഐസി) പോലുള്ള സംഘടനകളുടെ രൂപത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ലോകത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഐക്യത്തെ വാദിക്കുന്ന പാൻ-ഇസ്ലാമിസമാണ് മറ്റൊരു അന്താരാഷ്ട്ര രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം. വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഇതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി ചർച്ചാവിഷയമാണ്, എന്നാൽ ഈ തരത്തിലുള്ള അന്തർദേശീയതയുടെ സമൂലമായ ഘടകങ്ങൾ സമീപകാലത്ത് മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സിൽ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. താലിബാൻ, അൽ ഖ്വയ്ദ, ഐഎസ്ഐഎസ് തുടങ്ങിയ തീവ്ര ഇസ്ലാമിക ശക്തികളുടെ ഉയർച്ചയും പ്രവർത്തനങ്ങളും (റഷ്യ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങുന്ന സമയത്ത് ആരംഭിച്ചത്) മുസ്ലീം ബ്രദർഹുഡ് പോലുള്ള സംഘടനകളും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അമുസ്ലിംകളിൽ അരക്ഷിതാവസ്ഥയും ഭയവും സൃഷ്ടിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ ഉൾപ്പെടെ. വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഐക്യത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം അനിവാര്യമായും ഔട്ട്-ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രതികരണങ്ങൾക്ക് ഇടയാക്കുന്നു.
'ഭൂമി അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിശാസ്ത്രം' അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ദേശീയതയുടെ ഉയർച്ചയിലെ സമീപകാല പ്രവണതകൾ പാൻ-ഇസ്ലാമിസത്തിന്റെ ഉയർച്ചയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതായി തോന്നുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ സ്പിൻ ഓഫ് ഇഫക്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ സമൂലമായ രൂപങ്ങൾ. പ്രതിഭാസം ആഗോള സ്വഭാവമായിരിക്കാം. യുഎസ്എ, യുകെ, റഷ്യ, ഇന്ത്യ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ ദേശീയതയുടെ ഉദയം നിങ്ങൾ കാണുന്നു. മാർക്‌സിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ അധിഷ്‌ഠിതമായ കൂറ് പാറ്റേൺ തകർന്നു, പക്ഷേ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ. പാൻ ഇസ്‌ലാമിസവും ദേശീയതയും ഉയർന്നുവരുന്നു.
കൂടാതെ, ഇന്ത്യയിലെ നല്ലൊരു വിഭാഗം ആളുകൾക്ക്, 'ദേശീയതയും ദേശസ്‌നേഹവും' ഫലത്തിൽ മതത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. രാഷ്ട്രത്തോടുള്ള വൈകാരികമായ അടുപ്പം മതത്തോടുള്ള വൈകാരിക അടുപ്പം ഏറ്റെടുക്കുകയോ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്തിരിക്കുന്നു, അത് സ്വകാര്യ ഡൊമെയ്‌നിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ടു. രാഷ്ട്രം ആദ്യം വരുന്നതും എല്ലാ വികാരങ്ങളും രാഷ്ട്രം എന്ന ആശയത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നതുമായ ആളുകൾക്ക് 'ദേശീയത ധരിക്കുന്നു' എന്ന പദം ബാധകമാകും. ഈ പ്രതിഭാസം ബ്രിട്ടനിൽ ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു, അവിടെ പള്ളിയിൽ പോകുന്നവരൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ 'ബ്രിട്ടീഷ് മതം' സമീപകാലത്ത് ശക്തമായ വേരോട്ടം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന് ബ്രെക്സിറ്റ് പ്രതിഭാസത്തിൽ.
അരക്ഷിതത്വവും ഭയവും ഉൾപ്പെടുന്ന ന്യൂനപക്ഷ സമുച്ചയം ഇന്ത്യയിലെ മുസ്ലീങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ, ഹിന്ദുക്കളെയും അരക്ഷിതാവസ്ഥയും ഭാവിയിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുമെന്ന ഭയവും ബാധിച്ചതായി തോന്നുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും മതപരമായ വിഭജനത്തിന്റെയും ഇസ്ലാമിക പാകിസ്ഥാൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ. ജനാധിപത്യ ഭരണഘടനാ മൂല്യങ്ങളും നിയമവാഴ്ചയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മതേതര രാഷ്ട്രീയമാണ് ഇന്ത്യ തിരഞ്ഞെടുത്തതെങ്കിലും, പുനർവിചിന്തനം ആവശ്യമുണ്ടോ എന്ന് സന്ദേഹവാദികൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു.
ഭൂരിപക്ഷ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഈ മാനസിക-സാമൂഹിക പ്രതിഭാസം "മോദിയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താക്കി മാറ്റുന്നു" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഒരുപക്ഷേ. ശുദ്ധമായ മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളിൽ അധിഷ്‌ഠിതമായ അന്തർദേശീയത വിശ്വാസത്തിലോ സാമ്പത്തിക ബന്ധത്തിലോ അധിഷ്‌ഠിതമായ സാർവദേശീയതയ്‌ക്ക്‌ മേൽ ശക്തമായ വേരോട്ടമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ ഈ ദേശീയതയുടെ രൂപവും ഒരു ദിവസം വാടിപ്പോകും. –
***
രചയിതാവ്: ഉമേഷ് പ്രസാദ്
ലണ്ടൻ സ്‌കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്‌സിലെ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥിയും യുകെ ആസ്ഥാനമായുള്ള മുൻ അക്കാദമിക് വിദ്യാർത്ഥിയുമാണ് ലേഖകൻ.
ഈ വെബ്‌സൈറ്റിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കാഴ്ചകളും അഭിപ്രായങ്ങളും രചയിതാവിന്റെയും (രചയിതാക്കളുടെയും) മറ്റ് സംഭാവന ചെയ്യുന്നവരുടെയും (എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ) മാത്രമാണ്.
